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５


1月21日「古典に親しむ」

われわれは常に時と処とに限定されて、狭い窮屈な遽（あわただ）しい生活をしておりますが、そういう中にあって古典に心をひそめる時には、われわれは時と処との限定を超越して、直ちに無礙（むげ）の世界に遊ぶことが出来るのであります。古典はこういう無限の楽しみや真の自由をわれわれに与えてくれるのでありますが、その上古典は歴史の「ふるい」にかけられて残ったものであります。歴史的評価に耐えてその生命を持ち続けるということは、これは容易ならぬことであります。
個人でもそうで、「歯徳」という言葉がありますが、生きるということ自体一つの徳であります。人と人との交わりにしても、余程お互いに修養し、蘊蓄（うんちく）を持たなければなかなか長続きするものではありませぬ。

「利は義の和なり（易経）」

佐藤一齋の言志後録に曰く君子亦（また）利害を説く。
利害は義理に本づく。小人亦義理を説く。義理は利害による。
同じく云う。眞の功名は道徳便（すなわ）ち是なり。
眞の利害は義理便ち是なり。

君子－人格者、立派な教養のある人は、どうかすると利害などというものは説かないように誤解する者がある。
人間に利害はつきもので君子も利害を説く。然し君子の説く利害は義理が根本である。義とは実践の法則であり、理とはその理由である。
君子のいう本当の功名手柄は、人間としていかにあるべきかの道徳から出る。つまり本当の利益というものは、義理にかなうものでなければならぬということである。
（先哲講座）

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