【日本人とこころ】山本有三と勤勉（上）まっとうさと“弱さ”も描く
≪たったひとりしかない自分を、たった一度しかない一生を、ほんとうに生かさなかったら、人間、生まれてきたかいがないじゃないか≫
「次野の人間的な弱さも描いたところに、有三の人間へのまなざしの深さがある。自分の経験から、きっと有三は『悪い人間』や社会の矛盾の存在をよく分かっていた。それらを認め、善悪を相対化させながら、その中でどうすればより『善い』生き方が送れるかを描いている」
「教養は、机上の勉強だけで身に付くものではない」
「今は昔より『勉強』できる機会に恵まれている。でも、若い学生でも、何が本当の勉強か、どう生きるため何をどう学ぶのか、分からない人は少なくない。それはある意味、不幸ですよね」
【日本人とこころ】山本有三と勤勉（下）“濁流”の時代と向き合って
「戦後の国語改革については、今、『改悪』だったと批判する向きもあるでしょうね」
劇作家として出発した有三は、小説でも「分かりやすさ」を追求した作家だった。
「戯曲出身らしく、有三の小説には会話文が多いので、読みやすいし分かりやすい。分かりやすさには、本人も意識的だったようです」
昭和１３年、有三は単行本『戦争と二人の夫人』のあとがきで、ふりがな（ルビ）なしで読めないような漢字は使うべきでないとする「ふりがな廃止論」を展開し、議論を呼ぶ。有三以前にも、福沢諭吉らが似た主張をしていたものの、有三の戦後の活動につながる思想は、このころから確認できる。
「『米百俵』ではないですが、背景には人材育成への熱意があるでしょう。でっち奉公に出され、当時の教育の不平等を知っていた有三は、『誰にでも分かる日本語』を広めることで、不平等を是正したかったのではないでしょうか」
戦後の２１年、東京・三鷹の自宅で国語研究所を開いていた有三の元に、ＧＨＱ（連合国総司令部）の言語政策担当官が訪れたことがあった。ローマ字化を推進すべきと主張した担当官に対し、有三はこう反論したという。
「ポツダム宣言を受諾したが、日本語の問題まで指図を受けるような約束はしていない。日本語の問題はわれわれ日本人が解決するから、口出しはしないで下さい」（長女の永野朋子著『いいものを少し』）
「濁流」は、一高時代の同級生で、戦前に宰相となった近衛文麿を「雑談」として描いたものだった。
「有三は１９年、東条英機の暗殺計画の決起文を書くよう近衛から依頼されたり、戦後近衛が自殺する前夜、本人に会うなど相当近い関係にあった。有三は戦争を回避できなかった近衛を合わせ鏡に、『濁流の時代』と自分の総決算をしようとした」
「最期まで、教養を社会でどう生かすか、ひたすらに生を見つめ続けた作家だった」
