システィーナ礼拝堂では、枢機卿団の長老が法王に選ばれた人に対し、「法王に選ばれたことを受諾するかどうか」、そして、「法王としてどのように名乗るか」を尋ねます。
続いて、新しい法王は、礼拝堂の奥にある「涙の部屋」と名付けられた３メートル四方ほどの部屋に１人で入り、誰が選ばれてもよいよう、あらかじめ３つのサイズが用意された法王の衣装を身にまといます。「涙の部屋」とは、この瞬間に新しい法王が自らの職責の重さに涙するとされたことから、つけられた名前だということです。
部屋から出てきた法王に対し、枢機卿団が改めて忠誠を誓う儀式が行われ、それに続いて、今回は新しい法王がシスティーナ礼拝堂に隣接する別の礼拝堂に移り、神に祈りを捧げる予定だということです。
このあと、枢機卿団の代表がサンピエトロ大聖堂の正面にあるバルコニーに出て、ラテン語で、新法王の誕生を告げるとともに、その名を明らかにします。それを受けて、新法王がバルコニーに姿を見せ、ラテン語で「都市、そして世界に」と述べて世界中のカトリック信者を祝福することになっています。
フランシスコ１世は、アルゼンチンの首都ブエノスアイレス出身の７６歳。
ベルゴリオ枢機卿は聖職者としてのほとんどの期間をアルゼンチンで過ごし、１９９７年にブエノスアイレスの大司教に就任したあと、２００１年に枢機卿に任命されました。
前回のコンクラーベでも有力な候補として名前が挙がり、前の法王のベネディクト１６世の次に多くの票を獲得したとも伝えられています。
人工中絶や同性愛などには反対の立場を示しているものの、最も保守的とされる南米のカトリック教会を穏健的な思想へと導いていると評価されてきました。
新しくローマ法王となったフランシスコ１世の名前は、平和や摂理の象徴とされた１２世紀の現在のイタリアの聖フランチェスコに由来します。
裕福な家に生まれた聖フランチェスコは、富を捨て修道会の１つフランシスコ会を創設したことで知られ、神から教会の再建を託されたとも伝えられています。
コンクラーベはこの１００年間で、今回も含め９回行われています。
このうち、最も早く法王が決まったのは、１９３９年のピウス１２世で、２日目に３回目の投票で選ばれました。続いて、１９７８年のヨハネ・パウロ１世と、前回、２００５年のベネディクト１６世が、いずれも２日目に４回目の投票で選ばれました。
２日目に５回目の投票で新しい法王が決まった今回のコンクラーベは、それに続く早さです。
一方、この１００年間で最も時間がかかったのは、１９２２年にピウス１１世が選ばれたコンクラーベで、５日目に１４回目の投票で決まりました。
新ローマ法王にアルゼンチンのベルゴリオ枢機卿 法王名はフランチェスコ１世
カトリック教会は聖職者による未成年者への性的虐待事件やバチカン（法王庁）の内部文書流出事件で揺れており、新法王は重い課題を抱えてのスタートとなる。今回は、これまで法王を最も多く輩出しているイタリアから選ばれるのか、最大のカトリック人口を誇る中南米など欧州以外から選ばれるのか注目されていた。
欧州以外の地域から法王が誕生するのは第９０代法王のシリア人グレゴリウス３世（在位７３１〜７４１年）以来１２７２年ぶり。
バチカンが聖職者による性的虐待や不透明な資金運用などのスキャンダルで揺れる中、コンクラーベではバチカン刷新を目指す改革派の法王が誕生するか、体制の現状維持を望む伝統派が選ばれるかが注目された。穏健派とされるフランシスコ１世が両陣営の支持を取り付けた格好だ。
「コンクラーベ」が行われていたバチカンでは、日本時間の１４日午前３時すぎ、礼拝堂の煙突から法王が選出されたことを示す白い煙が上がり、アルゼンチン出身のホルヘ・ベルゴリオ枢機卿が第２６６代のローマ法王に選ばれ、フランシスコ１世と名乗ると発表されました。
フランシスコ１世は法王選挙会議（コンクラーベ）直前までの有力候補に入っておらず、法王選出は「大きな驚き」（元法王庁職員）を持って受け止められた。有力候補とされていたイタリアのスコラ・ミラノ大司教（７１）、ブラジルのシェレル・サンパウロ大司教（６３）らの間で枢機卿（１１５人）の票が割れた結果、白羽の矢が立ったとみられる。
初の中南米出身法王が誕生した背景には、カトリック教徒人口の点からの欧州の地盤沈下と中南米の隆盛がある。本家・欧州で若者のキリスト教離れが進む中、バチカン関係者の間では、世界約１２億人のカトリック教徒の４割が暮らす中南米からの法王誕生は「時間の問題」と受け止められていた。
それを阻止していたのは、法王庁に脈々と流れてきた欧州中心主義の伝統だ。今回のコンクラーベでも参加した枢機卿１１５人のうち過半数の６０人が欧州出身者で、カトリック教徒の地理的分布とは釣り合わない欧州偏重色が残っていた。
だが、今回のコンクラーベは、秘密文書漏えい事件（バチリークス）で法王庁が揺れる中で実施された。ベネディクト１６世が退位間際、バチカン内紛を戒めたことが間接的に新法王選出に影響を及ぼした可能性がある。組織や権限の現状維持を望む一派が守勢に立たされ、バチカン改革を求める米国枢機卿団の声が通りやすくなったためだ。
法王庁立グレゴリアン大学で教会法を専門とし、みずからもカトリックの司祭である菅原裕二教授は、１３日、ＮＨＫの取材に対し、本命候補が不在と言われたコンクラーベだが、かなり早く終わったという印象だと述べました。
そのうえで、新しい法王に選ばれたフランシスコ１世について、「アルゼンチンで統治能力の高さに定評がある一方で、バチカンで勤めた経験がなく、しがらみがないことから、改革の必要性が指摘されている法王庁を治めていくのにふさわしいと評価された」という見方を示しました。
また、中南米から初めて法王が誕生したことについて、菅原教授は「これまでにない法王名を名乗るなど新しさを打ち出す一方、ヨーロッパにルーツをもつ人物でもあり、バランスのとれた人選ではないか」と述べました。
そのうえで、「法王名の由来であるアッシジの聖フランチェスコは、改革をもたらし貧しい人とともにある聖人として崇敬されていることから、新法王はこうした路線を歩むというメッセージを込めたのではないか」という見方を示しました。
新ローマ法王 改革へ期待の声 NHKニュース
ローマにエコノミークラスでやってきた新法王 移動はバス、電車と驚きの「質素生活」
中南米から初選出の新ローマ法王、サッカー好きの庶民派
神学的には保守派であるとともに、地元ブエノスアイレスの一般社会の中で暮らす庶民派ともされる。
アルゼンチンの中流階級の出身。７人家族で、イタリア移民の父親は鉄道会社の労働者だった。
新ローマ法王フランシスコ１世は選出から一夜明けた１４日午前、ローマ市内のサンタマリアマジョーレ大聖堂を訪れ、聖母マリアに祈りをささげた。
法王は訪問に際して大聖堂を一般に開放するよう側近らに指示。「私は１人の巡礼者であり、他の巡礼者たちの中で祈りたい」と希望したが、警備上の理由で聞き入れられなかった。
また、１３日夜にサンピエトロ大聖堂のバルコニーで信者らにあいさつした際は、儀式用の赤の肩マントや金の十字架の着用を拒否。「（マントは）あなたが着なさい。私には昔から使っている鉄製の十字架があります」と述べ、法王庁の儀典長を困らせた。宿舎に戻るのも専用車ではなく、他の枢機卿と共にマイクロバスに乗ったという。
イタリア人移民の両親のもと、５人きょうだいの１人として１９３６年にブエノスアイレスで生まれた。父は鉄道員、母は主婦という中流家庭。若い頃に肺を患い、片肺を摘出している。
布教と清貧を旨とするイエズス会に２１歳で入会した。０１年に枢機卿になった後も専用の邸宅に引っ越さず、小さなアパート暮らしを続けた。生活の足にはバスや地下鉄といった公共交通機関を使い、食事も自炊するなど質素な生活ぶりだった。
司祭叙階は３２歳で、聖職者としては「遅咲き」に属する。だが、持ち前の謙虚さで周囲の支持を集め、４年後にはイエズス会のアルゼンチン管区長に選出された。毎週日曜にはブエノスアイレスの貧民街でミサを開いた。バチカンの聖職者が着用する華美な衣装を嫌い、地味な色づかいの服装を好んだ。報道陣の前で多くを語ろうとせず、できるだけ目立たぬよう努めていた。
法王名は１３世紀初めにフランシスコ修道会を創立したイタリア・アッシジの聖フランシスコにちなむ。イエズス会とは異なる会派を象徴する名前で、フランシスコ会の神父は「この名前を選んだのは（聖フランシスコが体現している）謙遜と素朴さの表れだ」と解説する。
２位となった０５年の前回法王選挙会議（コンクラーベ）では、自分を支持しようとした枢機卿に対して、ベネディクト１６世に投票するよう懇願したと言われている。
未婚の母やエイズ患者に手を差し伸べて社会正義の象徴となる一方で、妊娠中絶や避妊に反対する保守的な立場をとる。アルゼンチン政府が１０年に同性愛結婚を合法化した時は「神の計画を壊す試み」と批判した。アルゼンチンの歴史家エルサ・ブルソネ氏（５８）は「（保守と改革の）両面性を持つ」と分析し、「バチカンがどちらの側面をみて選んだのか分からないが、私は改革を推進する側面を支持したい」と話した。
法王庁を刷新したい改革派と、組織の現状維持を望む伝統派の双方に受け入れ可能な穏健派を選び、対立にとりあえず終止符を打った側面が強い。
フランシスコ１世という法王名が由来する中世のイタリア・アッシジの聖人フランシスコは「荒れ果てた私の家を修理してほしい」とのイエス・キリストの声を聞いたと伝えられている。このため、教会関係者の間では「名前はバチカンを内部から変えようという新法王の決意の表れ」と受け止められている。
バチカンから遠いアルゼンチンで教会活動に従事してきたフランシスコ１世は法王庁派ではなく改革派寄り。イタリア紙レプブリカはベルトーネ法王庁前国務長官（７８）ら法王庁を牛耳ってきた「イタリア人枢機卿の敗北」と分析した。
ただし、フランシスコ１世は教義解釈の点では家族や生命の価値観を重視する立場を取っており、１０年にアルゼンチン国会が同性婚を認める法案を可決した際には「神の計画を破壊しようという試みだ」と非難。コンクラーベでは保守派枢機卿の支持も取り付けたとみられる。
ローマ教皇？法王？どっちが正しい 教会は「教皇と呼んでください！」
ちなみに教皇にしても法王にしても、日本などでしか使われていない一種の「意訳」だ。正式には、以下のような長い肩書きを名乗っている。
「ローマの司教、イエス・キリストの代理者、使徒たちのかしらの後継者、普遍教会の最高司教、イタリア首座司教、ローマ管区首都大司教、バチカン市国元首、神のしもべたちのしもべ」
一般には父を意味する「パパ（Papa）」と呼ばれ、日本でも戦国〜江戸初期には、神父を「パードレ」と呼んだ要領で、西洋式に「パアパ（パッパ）」としていた（どちりな・きりしたんなど）。
http://d.hatena.ne.jp/d1021/20130115#1358258444（聖フランチェスコ）
http://d.hatena.ne.jp/d1021/20130121#1358781241（フランシスコ・ザビエル＠イエズス会）
http://d.hatena.ne.jp/d1021/20130310#1362924684（我に三寶有り）
