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【女性自身報道】田村正和が心臓手術をしていた、「静かに死にたい」と胸中語るhttps://t.co/Lm5kIEayYg
— ライブドアニュース (@livedoornews) 2019年6月24日
心臓を手術し、毎日をのんびり過ごしていると話した。「あとは静かにフェードアウトするだけ」と語る。
謎のベールに包まれた田村の“隠居生活”。6月中旬の午前10時過ぎ。麦わら帽子をかぶったしゃれた装いで、都内にある自宅から現れた田村。ウオーキングに出掛けたのか、自宅周辺を歩くこと20分。軽い屈伸運動を終え、自宅へと戻ろうとした田村に記者は話を聞いた。
――田村さんは今どのように毎日過ごされていますか？
「のんびりしているよ（笑）。たまに天気の良い日は、気が向いたらこうやって歩いてみたりね」
突然の問いかけにも、嫌な顔ひとつせず答える田村。不安視されている和枝さんの近況について聞いてみると、微笑みを浮かべながらこう語った。
「カミさんは、俺より元気。心配ないよ（笑）。夕方になったらカミさんと2人で食事して、ニュース番組やテレビを見て、そして寝る。健康的な毎日ですよ」
晴耕雨読な日々を過ごす田村だが、自身の体調は万全ということなのだろうか？
「う～ん、それは普通かな。前に心臓を悪くして、手術もしたからね。だから無理はできないんです。生きるうえで、体はいくつになっても大切だからね」
2年前の本誌取材で、「心臓の手術はしていない」と語っていた田村。しかし、姿を消している間に治療を済ませていたのだ。
「10年以上前から田村さんは、心臓に病を抱えていました。冠動脈性心疾患という、心臓に血液を送る冠動脈が狭くなったり、ふさがってしまう病気です。発病してからは、奥さんに心配をかけまいと大好きだったたばこもやめたそうです」（田村の知人）
田村が手術を決意した陰には、俳優として“最後のプライド”が隠されていた。
「田村さんは、昨年の『眠狂四郎 The Final』を最後の出演作と決めていました。40年以上にわたって演じてきたシリーズだけに、並々ならぬ熱意で撮影に臨んでいたといいます。病いと闘いながらの撮影でしたが、かたくなに手術を拒んだと聞いています。完璧主義者で知られる田村さんは『俳優をやっている間は体にメスを入れたくない！』とかねて考えていたようです。撮影が終わったことで、ようやく手術を決断することができたのだと思います。また、ずっと心配してくれた奥さんを安心させたいという思いもあったのでしょうね」（前出・田村の知人）
以前、本誌でも報じたように、生前墓を購入するなどひそかに老い支度をしてきた田村。自身の老後について尋ねてみると、“田村流の死生観”を明かしてくれた。
「僕はもう、やり切ったから『静かに死にたい』っていう感じかな」
日本のドラマ界を長年にわたってけん引してきた田村の姿をもう見ることはできないのだろうか？復活を願う記者の質問に「あとは静かにフェードアウトするだけだね」と否定する田村。
しかし不敵な笑みを浮かべ、こう続ける。
「映画もテレビもやったし、舞台もやった。昭和から始まって、平成まで。もう十分じゃないかな。令和はまだだけれどね。フフフ」
表舞台から離れ、今は夫婦2人きりの、穏やかな暮らしを楽しんでいる田村。だが、その姿からは今も変わらぬ大スターのオーラがあふれていた――。
天童正覚、有名な宏智（わんし）禅師、南宋曹洞禅の大宗である。師は浙江の天童山（景徳寺）に住むこと三十年、従学するもの千を越え、道化四方に振うた。臨終の前、下山して諸方の檀家に別れを告げ、山に還って衣食平常に変わらず。十月八日（紹興二十七年、西紀一一五七年）沐浴して衣を更え、端座して筆を執り、大慧に後事を嘱し、偈を書いて筆を措き、そのまま遷化（せんげ）した。彼は生滅を超えた純一玄妙の一心を以て自我とし、随処に解脱し、歩々光明の中を行くを旨とした。王陽明は臨終に遺言を問う弟子に向って、「此心光明、亦復（またまた）何をか言わんや」と語って永眠したが、哲人の境地は能く契合する。その天童正覚臨終の一偈とは、
夢幻空華 夢幻 空華
六十七年 六十七年
白鳥湮没 白鳥 湮（いん）没して
秋水連天 秋水 天につらなる
（一）湮は「沈む」。
究極の幸せや喜びは思考によってのみ得られるもの https://t.co/p9aKqKn29l #jugem_blog
— 地球創生・天無神人(アマミカムイ) (@yoshiokamanabu) 2019年6月24日
ダライ・ラマ法王 は、2月11日に ダラムサラ の公邸で行われた講演にて、ドラッグ、アルコール、お金から幸せは得られない、また宗教への信仰心から得られるものでもない、究極の幸せや喜びは思考によってのみ得られるもので、頭脳を使い科学的に考えことが重要、神仏に祈る必要もないと説かれました。
私は昔、釈迦に直接、聞きましたが、釈迦は、死ぬギリギリまで悩んでいました。
どんどん民は求めることが大きくなり、その要求に答えることが苦悩になってきました。
私は、民の思いを知ることや、その思いを背負うことが私の運命なのかと、悩みました。
悩んで、悩んで、悩んだあげく・・・
疲れて、菩提樹の樹の下に横になり、そのまま天へ召されました。
その瞬間、わかったのです。
これが、幸せだと。
しかし、真正の念仏修行者はそうではない。生も死も思わず、ひたすら唱えて一心不乱の境地に入るならば、そこに忽然として仏法の大事が現前し、往生するのである。このような人を真正に見性した人という。こうなるならば、この身がそのまま全世界に充満している阿弥陀さまであり、そこにおのずから七重の宝樹、八功徳池など浄土がありありと出現するであろう。一念も生ぜず、ひたすら弥陀を唱え、わが身をお任せするところを「徃」と言い。念仏そのものとなりきり、そこに仏智が現前するところを「生」と言う。彼方からお迎えに来られるのではなく、その場に、このような真理が、輝かしく湧き出すように出現することを「来迎」という。往生と来迎とは別のものではなく、不二一体である。この真実を見性というのである。
d1021.hatenadiary.jp
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浄土門の教えは、中下根の者のために仮に美しい具体的な姿を見せ、これによって何ものにも依らぬ無依の宝珠があることを感じさせようとするものであり、それを希望し求める心によって、見えない仏理とつながるのである。だから、色像を見ればそれでよしとし、本質である宝珠を見ることはないのである。ところが禅は上々機の者のために、ずばりと円明の宝珠を指し示し、有依の色相は見ない。だから妙悟を大切にし、その宝珠すらも撃砕するのだから、色像に拘泥することはない。
体の芯に残る弁護士の疲れ https://t.co/8gMxZgrMEL
— 弁護士 戸舘圭之 (@todateyoshiyuki) 2019年6月24日
京都の中先生が昔ブログに書いてた、この「体の芯に残る弁護士の疲れ」という表現が妙にしっくりくるなあと感じる今日この頃です。
一件一件の事件に対して真剣に取り組めば、その事件の持つ、「負のエネルギー」のようなモノが少しずつ体にたまっていくようで、それが澱みというか、疲れになるようである。
こうした、芯に残る疲れを取るために、多くの弁護士は芯に残る疲れを取る方法をそれぞれ持っているものだ。修習生や若手弁護士も何かそうした方法を持たないと、精神が壊れる場合があるから注意が必要である（何人もそうした人を見てきている）。
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ものすごい疲労感をどうしたらいいのか！？
— 藤本一郎 Fujimoto Ichiro (@ifujimoto) 2019年6月24日
茅の輪むしり 北野天満宮困惑「穢れ持ち帰ることに」https://t.co/qi9BYFXHvA
— 産経ニュース (@Sankei_news) 2019年6月25日
→学問の神様、菅原道真をまつる北野天満宮では、茅を引き抜き持ち帰る参拝者が後を絶たないという
→天満宮側は「人がくぐった茅を持ち帰ることは、穢れを持っていくことになる」と指摘
北野天満宮楼門（ろうもん）では２５日午前５時の開門前から、設置されたばかりの茅の輪（直径５メートル）から茅を引き抜く人が現れ、数時間後には竹の芯があらわになった。
なかにはその場で小さな茅の輪を作り始める人も。同区の主婦（７７）は「小さく丸めて玄関や車に付けたりしている」。北区の無職の男性（７５）も「厄よけとして、夏を元気に過ごすために２０年前からしている」と話す。
古くから茅の輪の茅をお守りとする風習も残っており、持ち帰りを容認する神社もある。
一方、同天満宮は「人がくぐった茅を持ち帰ることは、穢れを持っていくことになる」と指摘。厄払いの効果を保つために、参拝者に対し茅を引き抜かず、持ち帰り用の茅の輪守りの授与を受けるよう呼びかけているが収まる気配はない。
同天満宮では３０日の神事の際に再び茅の輪を設置するが、「参拝者はマナーを守ってほしい」としている。
茅の輪 茅を束ねて大きな輪としたもので、６月３０日の夏越の祓の際に作られ、これをくぐることによって罪や穢れが祓われるという。備後国風土記逸文に出てくる「茅の輪をつけていれば厄が祓われる」という伝承が起源とされる。
