■ - d1021の日記

【眞子さまの「億ション購入」許さない？秋篠宮ご夫妻が貫く「清貧の思想」】https://t.co/tJkwpg6MX9

秋篠宮さまは皇室の方々の中でもとくに『自ら律すべき』とのお考えを徹底されている方。一時金も、原資は税金です。その使いみちに……
#眞子さま #秋篠宮さま #皇室 #女性自身［@jisinjp］
— 女性自身【公式】 (@jisinjp) 2020年12月28日

「眞子さまは皇籍離脱に伴い、約1億4千万円の一時金を受け取られる見込みです。セキュリティーのしっかりした高級マンションを選ばれるでしょう」（宮内庁関係者）
上皇ご夫妻の長女・清子さんと黒田慶樹さん夫妻は結婚直後、約1億円で都内の新築マンションを購入している。清子さんが3分の2をキャッシュで支払い、慶樹さんがローンを組んで残りの3分の1を負担している。支払いには一時金が充てられたとみられる。
だが、秋篠宮ご夫妻は眞子さまの「億ション」購入には反対される可能性が高いという。
「秋篠宮さまは皇室の方々の中でもとくに『自ら律すべき』とのお考えを徹底されている方。一時金も、原資は税金です。その使いみちについて、眞子さまに厳しく指導されるのではないでしょうか」（前出・宮内庁関係者）

「天皇制の本質的問題」を紐解く　知られざる「尊号一件」https://t.co/ZyuMywuiQX
江戸時代後期に起きた「尊号一件（そんごういっけん）」という事件を例に、いまも眞子内親王の結婚報道をめぐって起きている心情論と法律論の対立について、評論家の呉智英氏が論じる。
— NEWSポストセブン (@news_postseven) 2020年12月27日

「江戸時代後期、光格天皇がその父である閑院宮典仁親王に太上天皇（譲位した後の天皇）の尊号を贈ろうとして、幕府に拒否された事件」
　光格天皇は第百十九代天皇である。しかし、その先帝第百十八代天皇、後桃園天皇は光格天皇の父ではない。祖父でも伯父でもない。後桃園天皇から四世代（皇位では五代）溯った東山天皇から分かれた閑院宮直仁親王の孫に当たるのが光格天皇である。
　現在、皇位継承者がいなくなる事態を避けるため「宮家復活」を検討する声があるのも、こうした先例があるからだ。

「〔光格〕天皇は、父典仁親王が『公家諸法度』の規定によって、その席次が五摂家と大臣の下位とされ、路上で大臣に出会う折も輿からおりる定めになっているのを痛々しく思っていた」
　要するに、光格天皇は遠縁の先帝から皇位を継承したのはいいが、存命の実父は宮廷での格が低く、上級の貴族の前で頭を下げなければならなかったのだ。そこで「上皇の号を贈ろうと考えた」のだが、幕府はこれを拒否する。
　高山彦九郎ら勤皇派の人士は「天皇の孝心から発した」要求を幕府はなぜ容れぬかと怒りを新たにしたが、幕府は「君臣の名分を私情によって動かすべきでない」（『日本史大事典』）と拒否した。
　ここに心情論（天皇側）と法律論（幕府側）の対立が観察できる。
　さて、明治維新を経て明治十七年、典仁親王は明治政府によって慶光天皇と諡号が追贈された。

d1021.hatenadiary.jp

#天皇家

現在の巫女は昭和15年に始まるなんちゃって巫女である。本来のシャーマン巫女は明治６年の教部省通達で禁止され、神社神道から女性は公的には排除されたが、総力戦の中でジェンダーを超えた文化統合の強化が要請され皇紀二千六百年を機会に制度化されたのである。 https://t.co/tcbjUt2kn7
— 武田崇元@第４４４代目 (@sugen_takeda) 2020年12月27日

「偽書」に対しては生成過程に関する学術的検証の域を超えて倫理的「悪」として糾弾し執拗な罵倒を加えてもこのような世俗に深く浸透した体制的伝統擬装には無知無自覚なのが「と学会」及びその周辺の権威主義的俗物。 https://t.co/uhBbGNK4a3
— 武田崇元@第４４４代目 (@sugen_takeda) December 28, 2020

クリスマスイブ。その名の通り「クリスマス当日の夜」なのだそうだ。
▼筆者は、つい最近まで「前日の夜」と信じて疑わなかった。 https://t.co/CLY9usmn4Y
— 大紀元エポックタイムズ・ジャパン (@epochtimes_jp) 2020年12月27日

ja.wikipedia.org

日没を一日の境目としているので、クリスマス・イヴと呼ばれる12月24日夕刻から12月25日朝までも、教会暦上はクリスマスと同じ日に数えられる。したがって、教会暦ではクリスマスは「12月24日の日没から12月25日の日没まで」である。

shinozaki-baptist.jp

・この言葉は、神殿の境内におけるイエスと律法学者との論争の中で語られている。30節「これを語られた時、多くの人々がイエスを信じた」、イエスの力強い言葉を通して、多くの人が「この人はメシアだ」と信じた。その信じた人々に対して、イエスは語られた「私の言葉に留まるならば、あなたたちは本当に私の弟子である。あなたたちは真理を知り、真理はあなたたちを自由にする。」（ヨハネ8：31-32）。あなたたちは私をメシアだと信じた。あなたたちが私の言葉に留まり続けるならば、あなたたちは自由になるだろうとイエスは言われている。
・ここで自由として使われている言葉は「エレウセロス＝自由人」という言葉で、奴隷（ドウーロス）に対応する言葉だ。真理を知れば「あなたたちも奴隷ではなく、自由人になる」とイエスは言われた。だから、聞いているユダヤ人たちは反論した、「私たちは自由人です。誰の奴隷でもない」（8：33）。彼らは社会的には自由人だ。誰かの奴隷ではない。でも「あなたたちは本当に自由なのか。あなたたちは罪の奴隷ではないのか」とイエスは問われる。それが34節の言葉だ「罪を犯す者はだれでも罪の奴隷である」。
・戦後、日本は自由になった。しかし、私たちは、その自由を「何でもして良い自由」だと誤解した。